Коленопреклонения (или, как их ещё называют, земные поклоны) христианам дозволяется совершать только в определённые дни. Подобное правило было введено во время проведения Первого Вселенского Собора (двадцатое правило) и Шестого Вселенского Собора (девяностое правило).
Вот, например, что говорится на этот счёт в положениях упомянутого выше девяностого правила:
При этом подобный запрет касается не только «дней Господних» (то есть воскресений), но и дней Пятидесятницы (начиная с первого Пасхального дня и заканчивая праздником Пятидесятницы).
Попробуем разобраться, для чего же на самом деле нужен этот запрет, необходимо ли его соблюдать и какого мнения о нём придерживаются православные батюшки.
Прежде всего обратимся к труду «О Святом Духе» Василия Великого:
там святой рассуждает, в том числе, и о недопустимости совершения поклонов по воскресным дням. Эту недопустимость он объясняет тем, что в дни Воскресения Спасителя мы своим прямым положением тел в минуты молитвенных обращений «напоминаем себе о благодати, которая была нам дарована».
А девяносто первое правило святого дополняется следующим аргументом в пользу отказа от коленопреклонений по воскресеньям: в тот момент, когда мы преклоняем колени, а затем поднимаемся на ноги, мы тем самым демонстрируем, что были низвержены через прегрешения на землю и снова тянемся к Небесам благодаря любящему и милосердному Небесному Отцу. Иными словами, Василий Великий подразумевает, что наш отказ от преклонения коленей в воскресные дни почитает Воскресение Христа, а наши стоячие молитвы подчёркивают наше стремление к пребыванию в Царствии Небесном.
Однако, по мнению иерея Романа Посыпкина, вышеупомянутые каноны, хотя и применимы к молитвам христиан в храмах, но не относятся к коленопреклонениям, совершаемым перед Святым Престолом и Чашей. Кроме того, отец Роман настоятельно не рекомендует смущать священнослужителей «мудрствованиями», если кто-то из них вдруг, по забывчивости, всё-таки преклонит колени в воскресный или праздничный день.
Если же Вы хотите строго следовать правилам, принятым во время Вселенских Соборов, то лучше не молитесь перед Святым Престолом, но ограничьтесь отдельной церковной молитвой.
Протоиерей Александр Ильяшенко, рассуждая о воскресных и праздничных коленопреклонениях, обращает наше внимание на следующий интересный момент: изначально данный запрет вводился для монастырских обителей и монахов, живущих в них. А потому отец Александр убеждён в том, что если человек в воскресный или праздничный день всё-таки совершит поклон из усердности, это, конечно же, не будет грехом.
Кроме того, протоиерей напоминает нам о том, что перед поклоном важно не забыть осенить себя крестом, а после, уже стоя на коленях, поклониться, прикоснувшись руками и головой к полу. Если же Вы хотите приложиться к Святому Образу или Распятию, прежде два раза перекреститесь, затем совершите земной или поясной поклон, приложитесь к святыне, и, наконец, вновь осените себя крестным знамением и поклонитесь.
По мнению батюшки Михаила Преображенского, традиция отказа от поклонов по воскресеньям и праздникам актуальна и в наши дни. Но при этом отец Михаил замечает, что «сердца сокрушённые и наполненные смирением Господь никогда не уничтожит», и потому, если Вы поклонитесь и тем самым нарушите устав, «Небесный Отец Вас не осудит».
Кроме того, батюшка напоминает нам о том, что в монастырях и по воскресеньям, перед прикосновением к Таинству Евхаристии, иноки преклоняют колени, и, как считает отец Михаил, «ничего дурного в этом нет и быть не может».
Поделился своими рассуждениями о неоднозначности традиции отказа от поклонов и иерей Антоний Ермошин:
«…Подобная традиция, безусловно, существует, однако мы часто забываем о том, что основу этого запрета составляет ряд канонический правил. И на правила эти можно смотреть по-разному. Дело в том, что речь в них идёт не о коленопреклонениях как таковых, но о коленопреклонениях в минуту молитвенных обращений, распространённых в Церкви в первые тысячелетия.
Об этом же и шла речь во время созыва Вселенских Соборов, а потому, в итоге, мы имеем предписание по определённым дням молиться стоя. Однако же со временем коленопреклонения во время молитв на Православном Востоке, что называется, «сошли на нет», а в Типиконах более позднего периода практически никаких упоминаний о коленопреклонениях в момент чтения молитв нет. В результате чтение молитв на коленях многие люди стали воспринимать как практику, присущую исключительно римско-католической Церкви.
Однако же мы, так или иначе, не можем приравнять коленопреклонную молитву к земному поклону, совершаемому перед той или иной Святыней (например, иконой или мощами православных мучеников – об этом же упоминал и святой патриарх Никифор в девятом столетии, говоря о том, что перед Святыней надлежит преклонять колени и по воскресным дням). Кроме того, без поклона не обойтись и в момент Таинства Евхаристии, и в минуту выноса Чаши к христианам.
В некоторых церквях поклоны совершаются в любые дни, а в иных – только по будням. Тут всё зависит от местной традиции, устоявшейся со временем. И, надо сказать, в наши дни подобные вещи определяются, в первую очередь, именно упомянутыми выше местными традициями города, посёлка или даже отдельно взятого храма, но не той или иной общецерковной нормой».
Понравилась статья? Не забудьте поставить лайк ❤️ и поделиться своим мнением в комментариях! Так материал увидит больше людей 😊
Читайте еще:
Как по человеческой глупости мы теряем самое главное. Батюшка поведал поучительную историюПервая исповедь по шагам: как не наделать ошибок и правильно исповедоваться?Что такое Прощеное воскресение и как оно меняет наше состояние? Объясняет батюшкаВерный способ отогнать от себя нечистого духа. Советуют батюшки